佛山网评 | “五一”劳动节的真意

劳动节的全称是“五一国际劳动节”。说起劳动节，就不得不提及马克思主义的创始人之一恩格斯。1889年7月，由恩格斯领导的第二国际在巴黎举行代表大会，表决通过把5月1日定为国际劳动节，新中国也在成立后不久便将之确定为法定节日。恩格斯还在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中提出了著名的论断，“劳动创造了人本身”。

关于人与猿的分割标准，一直是多有争议的。古人类学界曾将制造工具作为区分标准，后来又将习惯直立行走作为新标准，此外还有一些以社会学标准以作区分的观点。拨开迷雾，寻根溯源，依赖手和工具的配合获取食物，应该是人类和古猿乃至其他动物分野的关键。人类通过利用工具，改善生存环境，并在不断创造新工具的过程中，走上了一条独一无二的生理进化之路，从而真正与古猿分道扬镳。由此说来，不是劳动创造了人，还能是什么呢？而且事实上，不管是体力劳动还是脑力劳动，劳动正在塑造着并将持续塑造着我们人类本身。

一张一弛，文武之道；劳动和劳动节，恰似这一张一弛的两面。在传统中国，留下了苏东坡被贬黄州时躬耕军营废地，陶渊明“采菊东篱下、悠然见南山”，曾国藩关心种菜、热衷研究种菜，等等一大批脍炙人口的故事，生动诠释了劳动可养生、可励志、可育人、可治家的价值。在现代中国，劳动节则发挥着调节劳作、使民休养、促进消费等新功能。特别是时下受疫情的磨练，买菜、做饭、带孩子、收屋子等早已为繁忙的都市人所淡忘、所外包的劳动琐事，似乎又重回生活习惯，使得人们从疫情开始时的紧张、担忧转为泰然处之，更突显了劳动的抗焦虑功能和劳动节的时代新意。

除此之外，劳动还能使人升华。回望在艰难时代开创大庆油田奇迹的“铁人”王进喜，相信很多人对他那幅用血肉之躯奋力搅拌泥浆的照片并不陌生。当时，为了造出压井喷的水泥，他带头奋不顾身地跳进泥浆池，用自己身体搅拌泥浆——这是用生命来打油井啊！在远隔万里的英国，也有一位“铁人”弥尔顿。17世纪中叶，才40岁出头的弥尔顿参加了革命政府工作，担任拉丁文秘书职务。因勤于阅读与写作，左眼已经开始失明了，医生警告他必须立即停止用眼，否则将会彻底失明。这时，弥尔顿做出了一个选择：他日以继夜，写出了《为英国人民声辩》《偶像破坏者》等著作。到了1652年，弥尔顿两只眼睛都看不见了，但他仍没有停止工作；他口述，让别人帮他写下来，坚持为正义呐喊发声——这是用生命在写作啊！

劳动者的故事，往往就是一首好诗、一部激昂人心的历史。劳动者是人类的脊梁，纪念他们，既是为了不忘劳动节诞生的初心，也是为了提醒我们，劳动才是生命的真意。

关键词： 采菊东篱下 停止工作 分道扬镳